最近看了一本書《網民的狂歡》，在一片對互聯網的贊嘆之聲中，終于有人站出來唱反調了。作者安德魯·基恩用一種特殊的冷靜和洞察，重新審視了互聯網時代被視為天經地義的種種現象——匿名、用戶生成內容、免費和長尾理論，他用嚴肅的口吻指出，Web2.0的流行背后可能會帶來一系列嚴重后果——高質量信息的衰落，海量信息帶來的篩選成本急劇上升，真相成為可以買賣的商品，全社會信任基礎的退化……讀者可以反對他的觀點，但在這之前，一定要認真聽聽他的聲音：

1．伴隨著網絡的繁盛，愚昧和低品位，個人主義和極權統治也大量涌現。
2．在本書寫作期間，以色列和黎巴嫩真主黨發生了嚴重的沖突，但Reddit網的網民大多不知道這件事，因為在前20名的熱點新聞中并沒有關于這次沖突的報道；相反，訂閱Reddit新聞的用戶收到的是：一位英國女演員胸部平平、大象的行走習慣、麥當勞最近的商業欺詐行為、日本的下水道等。Reddit反映了人們日常的興趣點，卻破壞了傳統新聞的價值，用一些幼稚、可笑和瑣碎的報道取代了真正的新聞。
3．我們上網越來越不是為了獲取新聞、搜集信息和了解文化；相反，我們將網絡變成了自己制造新聞、信息和文化的媒介。
4．傳統媒體遭到沖擊是不容置疑的事實，問題是誰取代了它們？答案顯然是硅谷的新聞搜索引擎、社交網絡和視頻資源庫。
5. Web2.0時代，每個人都在拼命地展示自己，可沒有一個人愿意傾聽。
6．“數字達爾文主義”：只有那些聲音最大、最固執己見的人才能勝出，只有那些通過冗長發言來阻止別人發言的人才能取勝。
7．在媒體技術爆炸的時代，除了每個人自己堅持的“真理”以外，不會再有真理了。
8．真理和信任是Web2.0時代的受難者。
9．網民的狂歡使人們更難以分辨讀者和作者、藝術家和宣傳家、文藝和廣告以及業余者和專家。這會產生什么后果呢？我們接受的信息無論從質量上還是真實性上都呈下降趨勢，這必然會腐蝕——如果不是徹底摧毀的話——我們民族的市民文化。
10．在Web2.0的世界里，從業余者的海洋中找出和培養出真正的人才才是最大的難題。
11．《長尾理論》闡發的經濟學是完全錯誤的。用戶生成的內容越多，人們去偽存真和賺錢的難度就越大。
12．克里斯·安德森認識到網絡發展的無限空間能夠為用戶群設計和提供越來越多的機會，但是他忽視了隨著有設計需求的用戶減少，設計者的收入也會驟然減少。技術所面對的市場越小，投入的研發資金就越少，該技術的用戶以及被吸引的廣告客戶就更少，技術的質量也會下降。
13．讓頻道盡力迎合每個人的偏好，會不會讓我們每個人最后成為唯一的主播和觀眾？
14．媒介的民主化最終會導致我們每個人同時成為業余評論家和編輯。由于越來越多的網絡信息未經編輯、修改和核實，我們不得不對任何信息都持批判態度。
15．在美國，博主不會因為他們的業余工作進監獄，那就是專業記者和業余記者的差別。
16.《華盛頓郵報》的羅伯特·薩繆爾森將這種“民主化”描述成“有史以來大眾自我表現欲最大規模的爆發”，歷史上很多政治著作談到了這種“民主化”的負面影響。從柏拉圖到亞里士多德，再從埃德蒙·伯克到漢娜·阿倫特，這些政治思想家都將民主化產生的暴民專政和輿論專政視為政治上的最大噩夢。
17．數字化的自我陶醉和自我封閉是可怕的，我們聽到的對話僅僅來自于自己以及與自己相似的一群人。
18．網絡促進了平等主義的蔓延，我們也為此付出了代價，分散的讀者面對的是沒有經過篩選的信息。曾經溝通了讀者和信息的知識分子，在這樣的社會中越來越失去了創造焦點的權力。
19．當專業編輯不再篩選和管理網絡媒體的內容時，當我們可以在網絡上恣意妄為時，我們總是不能表現良好。
20．無論哪一種社會形態，都需要以信任作為基礎。人類學家厄內斯·蓋爾納在他的經典著作《民族與民族主義》中寫道，現代社會的核心契約根植于我們共同的觀念、語言以及共享的對世界的假設之中。人類學家認為現代人被共同的“高文化”所社會化了。蓋爾納認為，我們的社會和文化認同來源于報紙、雜志、電視、書籍和電影。主流媒體給我們提供了共同的觀點、共同的對話和共同的價值觀。
21．如果一個民族的交流主體是由不愿暴露身份的、自我封閉的匿名參與者構成的，那么安德森想象中的共同體將退化成無政府社會。
22．愛德曼公關公司2006年1月發布的《信任度量表》顯示，我們的信任對象已經發生了很大改變——從傳統媒體轉移到自己及同齡人身上。
23．在一個實行匿名制和缺乏文化把關人的媒體世界里，最有權力的實體是那些資金雄厚并擅長市場營銷和廣告運作的大公司。從理論上講，Web 2.0賦予每位業余者同樣的發言權；但事實上，只有那些資金最雄厚、嗓門最大、態度最堅決的人的聲音才會被大眾聽見。
24．《華爾街日報》對6家社會網站的25000條推薦信息做了調查，發現Digg的90萬用戶中，有30名用戶操縱了1/3的頭條信息。這揭示出，支配網絡的不是“群眾的智慧”，而是少數人的偏好。
25．歷史證明大眾往往是不明智的，有很多不明智的觀念——無論是奴隸制度，還是小布什的伊拉克戰爭或者小甜甜布蘭妮的流行音樂——在大眾中都很流行。
26．無論一首歌曲在網絡上多么流行，它本身并不一定創造收益。
27．我擔心我們在有生之年見到的大多數音樂將來自業余樂隊，大部分電影和電視節目來自Youtube這樣的網站，我們的新聞將由名人閑談組成，新聞節目將成為廣告節目的調節劑。
28．Web2.0時代的公司，其主要價值不在于建立豐富的文化遺產，而在于創造大量的廣告收入。


ITValue社區會員部分評論
這是草根與專家的斗爭：
web1.0時代，專家贏了；
web2.0時代，草根贏了；
記得我以前提出過一個web3.0的概念，在web3.0時代，草根與專家共贏。
──朱明生 金陵飯店集團首席信息官

有深度！還真想把這本書找來讀讀，但覺得現在越來越少有時間仔細的讀一本書了，更多的是看一些網上的新聞、短評，作者所言“Web2.0的流行背后可能會帶來一系列嚴重后果——高質量信息的衰落......”值得思考。
──李亢 法國電信北京研發中心首席運營官

我堅持相信，傳統的紙質書是永遠不會被淘汰的，只是希望人類制造再多的電子垃圾，也不要再多制造紙質垃圾了——人類要努力克制把垃圾印刷成紙質書的欲望。
──杜建成 江蘇道吉面料有限公司CIO

我相信這些都只是互聯網發展到目前狀態所出現的問題，相信報紙剛出現的時候，當時也有人羅列了一大堆問題；電視剛出現的時候，也有一大堆問題。不管這些問題是什么，我認為，人們之間交流的速度和效率是人類永遠追求的目標，而互聯網就是符合這個目標的偉大的工具。所以，從一個更大的角度來說，互聯網肯定是好的。雖然，最近自己也有和李亢同樣的感受，就是“Web2.0的流行背后可能會帶來一系列嚴重后果——高質量信息的衰落”。
──翁志健 戴爾（中國）有限公司高級IT經理

是的，當年尼采就是看到新聞紙的那些弊病，說了不少象作者安德魯·基恩如今針對互聯網說的話。所以，我看到這28條，覺得句句都是似曾相識的。
就象至今報紙不但沒有被消滅，反而越來越多了一樣，幾十年后我們也會看到互聯網越來越發達。這一點不必擔心。
但是，算一算，人們為了看那些亂七八糟的報紙是不是真的浪費了太多的時間了？非但如此，由于這些亂七八糟的報紙的潛移默化的毒害，人們已經不知道還有什么更有價值的文化了。更有甚者，真正有價值的文化已經慢慢都變成人們嘲弄的對象了。
──杜建成 江蘇道吉面料有限公司CIO

我認為，只有全體草根的整體素質提高了，都能生產高質量的內容了，草根文化才是利大于弊的。這也是為什么web2.0在國外的效果比在國內好的原因之一。因為國外草根平均受教育程度和整體素質遠高于國內。
──朱明生 金陵飯店集團首席信息官

最近偶爾注意到有個叫做“詩鐘”的東西。據說，中國俗文學學會詩鐘委員會主辦的“燕山鐘韻”也停刊了，其中一個重要的原因就是經費問題。
其實，詩鐘不應該是俗文學，而是雅文學，或者，就叫“雅文字游戲”,就象玩字謎一樣。如果這樣一個雅的東西，從傳統的形式，搬到現代的網上去，就能繼續生存嗎？我看不可能，還是會死。
可是中國還有一個國粹叫“麻將”，就永遠不會有生存的問題。如果誰為數以億計的麻民說，中國一定要光大麻文化，不愛麻擅麻的人不是真正的中國人，將來總統一定要在麻民中選舉產生，那麻民們一定會認為有人在為他們說話，并引為自己的代言人。
大家都知道，麻民中既有窮人，也有富人。而高球好象是只有富人才玩的起的。除此而外，漸漸脫離了“貧窮”境界的人，是否還追求一些較為雅、較為高尚些的東西？
所以，我要說：現今中國還是一個沒有文化的國家。希望在富裕起來的第三代以后，能漸漸地有文化了。
一個沒有文化的國家，是不能講什么“民主”的，那一定是取亂之道。
──杜建成 江蘇道吉面料有限公司CIO

托尼所言“一個沒有文化的國家,是不能講什么民主的,那一定是取亂之道”，也正是我的觀點，我同時主張教育興國，素質興國。
──朱明生 金陵飯店集團首席信息官